書写山円教寺 和泉式部の歌
円教寺に訪れた時、確認したいことが一つありました。それは開山堂に和泉式部の歌塚があって、歌の意味をお寺の方に教えてもらったのですが、内容についてはほとんど忘れてしまいました。そこで、歌の意味を是非、再び聞こうと思っていたのです。
性空上人の教えにふれようと、和泉式部ら一行は書写山を訪れましたが、居留守を使われ、その時、
「暗きより 暗き道にぞ入りぬべき 遥かに照らせ 山の端の月」
と詠みました。
弟子から様子を聞いた性空上人は、この歌にひどく感動して、急いで一行を呼び戻し、
「日は入りて 月はまだ出ぬたそがれに 掲げて照らす 法の灯」
と歌を返しました。
上述の歌を理解するには
・太陽は現世仏である釈迦を意味している。
・満月は来世仏である弥勒を意味している。
・山の端の月とは三日月のことを意味している。
を知っておく必要があります。
「暗きより 暗き道にぞ入りぬべき 遥かに照らせ 山の端の月」
とは
「（末法の世のため）暗い、暗いところへ堕ちているが、三日月の弥勒仏でもよいので、照らして下さい」
「日は入りて 月はまだ出ぬたそがれに 掲げて照らす 法の灯」
とは
「お釈迦様が亡くなって、弥勒仏がまだ悟りを開かれていない時代は、法華経で皆さんを導きましょう」
を意味しているそうです。
性空上人の教えにふれようと、和泉式部ら一行は書写山を訪れましたが、居留守を使われ、その時、
「暗きより 暗き道にぞ入りぬべき 遥かに照らせ 山の端の月」
と詠みました。
弟子から様子を聞いた性空上人は、この歌にひどく感動して、急いで一行を呼び戻し、
「日は入りて 月はまだ出ぬたそがれに 掲げて照らす 法の灯」
と歌を返しました。
上述の歌を理解するには
・太陽は現世仏である釈迦を意味している。
・満月は来世仏である弥勒を意味している。
・山の端の月とは三日月のことを意味している。
を知っておく必要があります。
「暗きより 暗き道にぞ入りぬべき 遥かに照らせ 山の端の月」
とは
「（末法の世のため）暗い、暗いところへ堕ちているが、三日月の弥勒仏でもよいので、照らして下さい」
「日は入りて 月はまだ出ぬたそがれに 掲げて照らす 法の灯」
とは
「お釈迦様が亡くなって、弥勒仏がまだ悟りを開かれていない時代は、法華経で皆さんを導きましょう」
を意味しているそうです。
書写山円教寺 開山堂内陣特別拝観
５月４日の話です。兵庫県姫路市にある西国三十三観音の札所でもある書写山円教寺を訪れました。新緑まつり＆開山堂内陣特別拝観が目的です。
いつものようにJR姫路駅からバスに乗り、そして、ロープウェイで山上へ。そこから歩いて、本堂（摩尼殿）を目指します。途中に見晴台からの景色はとても綺麗でした。
摩尼殿に到着。新緑まつりということで、モミジの緑が綺麗でした。モミジは紅葉した時はもちろん新緑の時も美しいですね。
摩尼殿で観音様にお参りした後、大講堂、常行堂、食堂がある場所に行きました。新緑まつりの期間は大講堂、常行堂の中に入ることができ、大講堂には釈迦三尊像、常行堂には阿弥陀如来坐像が祀られています。常行堂は阿弥陀如来像の周りを回りながらお経を唱える場所ですので、私も「南無阿弥陀仏」と唱えながら、阿弥陀如来像の周りを回りました。
大講堂です。
そして、今回のメインである開山堂へ。開山堂へは何度も訪れていますが、内陣に入るのは初めてです。中央の厨子の中に鎌倉時代の性空上人像が祀られており、その前に新しく発見された骨壷が安置されていました。
内陣右には東照宮がありました。東照宮ということで徳川家康が祀られていましたが、神仏分離令で分離され、今春まで空っぽだったそうです。しかし、４月１０日の開山堂落慶法要で、久能山東照宮から霊が遷座されました。
その隣には徳川将軍の位牌があり、その隣には、平安時代の性空上人像が祀られていました。円教寺に伝わる最も古い性空上人像で、上半身は、霊が宿るとされるケヤキの朽ちた木から彫り出されたそうです。こういう像を拝観すると、自然と手を合わせますね。
開山堂では是非、お堂におられるお寺の方に話しかけて下さい。とても親切に色々なことを教えてくれます。
いつものようにJR姫路駅からバスに乗り、そして、ロープウェイで山上へ。そこから歩いて、本堂（摩尼殿）を目指します。途中に見晴台からの景色はとても綺麗でした。
摩尼殿に到着。新緑まつりということで、モミジの緑が綺麗でした。モミジは紅葉した時はもちろん新緑の時も美しいですね。
摩尼殿で観音様にお参りした後、大講堂、常行堂、食堂がある場所に行きました。新緑まつりの期間は大講堂、常行堂の中に入ることができ、大講堂には釈迦三尊像、常行堂には阿弥陀如来坐像が祀られています。常行堂は阿弥陀如来像の周りを回りながらお経を唱える場所ですので、私も「南無阿弥陀仏」と唱えながら、阿弥陀如来像の周りを回りました。
大講堂です。
そして、今回のメインである開山堂へ。開山堂へは何度も訪れていますが、内陣に入るのは初めてです。中央の厨子の中に鎌倉時代の性空上人像が祀られており、その前に新しく発見された骨壷が安置されていました。
内陣右には東照宮がありました。東照宮ということで徳川家康が祀られていましたが、神仏分離令で分離され、今春まで空っぽだったそうです。しかし、４月１０日の開山堂落慶法要で、久能山東照宮から霊が遷座されました。
その隣には徳川将軍の位牌があり、その隣には、平安時代の性空上人像が祀られていました。円教寺に伝わる最も古い性空上人像で、上半身は、霊が宿るとされるケヤキの朽ちた木から彫り出されたそうです。こういう像を拝観すると、自然と手を合わせますね。
開山堂では是非、お堂におられるお寺の方に話しかけて下さい。とても親切に色々なことを教えてくれます。
當麻寺のお練り供養に行きました
本日（5/14）は、當麻寺で行われるお練り供養を見に行きました。お練り供養を見るのは初めてでしたが、とても感動的でした。特に観音、勢至菩薩の力強い動きは強く心に残りました。
奈良の一日
５月１２日から奈良、京都へ来て、寺社巡りをしています。今回の目的は１４日に行われる当麻寺のお練り供養を拝観することです。
１２日は奈良、
東大寺→フルコトさん→さくらバーガー→福智院→�云觧�→奈良国立博物館
を訪れました。
東大寺南大門に安置されている仁王像の足の裏です。
おなじみ、大仏さまと虚空蔵菩薩ですが、大仏さまの上の格子天井は虚空蔵菩薩の上のそれよりも細かくなっています。これは大仏さまがより偉大であることを示しています。
大仏さまは360度からそのお姿を拝観することができますが、今回は左斜め後方から見た大仏さまが一番良く感じました。
池越しに見た大仏殿です。
転害門、東大寺の建物の中で唯一の天平時代の建造物です。
フルコトさんは、奈良在住、あるいは奈良が好きな方が作った作品を販売するお店です。奈良を訪れた時は是非、訪れてみて下さい。
お昼は東向北商店街にあるさくらバーガーで、さくらバーガーを頂きました。とても美味しかったですよ。
１２日は奈良、
東大寺→フルコトさん→さくらバーガー→福智院→�云觧�→奈良国立博物館
を訪れました。
東大寺南大門に安置されている仁王像の足の裏です。
おなじみ、大仏さまと虚空蔵菩薩ですが、大仏さまの上の格子天井は虚空蔵菩薩の上のそれよりも細かくなっています。これは大仏さまがより偉大であることを示しています。
大仏さまは360度からそのお姿を拝観することができますが、今回は左斜め後方から見た大仏さまが一番良く感じました。
池越しに見た大仏殿です。
転害門、東大寺の建物の中で唯一の天平時代の建造物です。
フルコトさんは、奈良在住、あるいは奈良が好きな方が作った作品を販売するお店です。奈良を訪れた時は是非、訪れてみて下さい。
お昼は東向北商店街にあるさくらバーガーで、さくらバーガーを頂きました。とても美味しかったですよ。
明石市 光源氏と城下町の道コース（その２）
朝顔光明寺には「光源氏月見の池」があり、源氏物語の主人公・光源氏がここで月見をしたと伝わっていますので、訪れるのを楽しみにしていました。
門から境内に入るとすぐに「光源氏月見の池」と書かれた案内があり、池を見ましたが、水がなく、正直、ここで光源氏が月見をしたと想像するのは困難でした。
次は浜光明寺へ。こちらも境内には特に拝観するものはなく、善光寺式阿弥陀三尊石像の写真を撮ってお寺を後にしました。
しかし、帰宅した後、本を読むと、善光寺式阿弥陀如来三尊の石仏は嘉永大地震の供養のため造られたもので、「善光寺に参詣せずに亡くなった犠牲者を悲しんで建てたのではないかと思われる」とありました。いつも仏像を拝観する時は表面的なことだけではなく、内面的なこと（仏像を造らせた人の思いなど）を知ろうとしているのに、今回は完全に表面的なことだけを見ていました。大いに反省です。
善楽寺、無量光寺は以前ブログで紹介していますが、そこで紹介しなかった平清盛の五輪塔を紹介します。この五輪塔は清盛の死後、1182年に甥の忠快法印がその徳を偲び建立したものです。
隣接する円珠院には、宮本武蔵が作庭に当たったと伝えられる枯池枯山水庭園があります。案内には「小規模ではあるが、石組を中心として立面構成を重視し、視点による庭景の変化と遠近感を取り入れ、水墨画を思わせるような造りとなっています」とありました。
寺社巡りの後は魚の棚で、明石焼きを食べました。
魚の棚には厳島弁財天が祀られており、今年は厳島を訪れ、弁財天にお会いしたいと思います。
門から境内に入るとすぐに「光源氏月見の池」と書かれた案内があり、池を見ましたが、水がなく、正直、ここで光源氏が月見をしたと想像するのは困難でした。
次は浜光明寺へ。こちらも境内には特に拝観するものはなく、善光寺式阿弥陀三尊石像の写真を撮ってお寺を後にしました。
しかし、帰宅した後、本を読むと、善光寺式阿弥陀如来三尊の石仏は嘉永大地震の供養のため造られたもので、「善光寺に参詣せずに亡くなった犠牲者を悲しんで建てたのではないかと思われる」とありました。いつも仏像を拝観する時は表面的なことだけではなく、内面的なこと（仏像を造らせた人の思いなど）を知ろうとしているのに、今回は完全に表面的なことだけを見ていました。大いに反省です。
善楽寺、無量光寺は以前ブログで紹介していますが、そこで紹介しなかった平清盛の五輪塔を紹介します。この五輪塔は清盛の死後、1182年に甥の忠快法印がその徳を偲び建立したものです。
隣接する円珠院には、宮本武蔵が作庭に当たったと伝えられる枯池枯山水庭園があります。案内には「小規模ではあるが、石組を中心として立面構成を重視し、視点による庭景の変化と遠近感を取り入れ、水墨画を思わせるような造りとなっています」とありました。
寺社巡りの後は魚の棚で、明石焼きを食べました。
魚の棚には厳島弁財天が祀られており、今年は厳島を訪れ、弁財天にお会いしたいと思います。
